Skulptur des Heiligen Michaels mit Seelenwaage
vermutlich Mitteldeutschland, um 1650
Eichenholz, plastisch geschnitzt und gefasst
Äußerst seltene und dekorative Heiligenfigur des Heiligen Michaels. Dieser gilt als Anführer der himmlischen Heerscharen und Bezwinger des Satans in Gestalt eines Drachen oder Lindwurms. Der Erzengel Michael hält eine Waage. Mit ihr wiegt er die Seelen der Menschen.
Über einem felsartigen Sockel ganzfigürliche Darstellung des Erzengels Michael in einer römischen Rüstung und mit ausgebreiteten Flügeln. In seiner rechten Hand eine Waage haltend. Das Schwert in der linken Hand fehlt. Fein ausgearbeitetes Gesicht mit gelockter Haarpracht. Eiche, plastisch geschnitzt, dunkel gebeizt und partiell farbig gefasst. Rückseitig geflacht und stark ausgehöhlt.
Höhe 69 cm
Breite 51 cm
Tiefe 23 cm
Gewicht: 4,2 kg
Stärkere Alters- und Gebrauchsspuren. Korpus mit etlichen Schwundrissen, teilweise gefüllt. Zwei Finger der linken Hand zum Teil verlustig, ein anderer neu befestigt. Restauriert und teils mit geklebten Brüchen, insbesondere am Sockel. Flügel und Waage im 19. Jahrhundert ergänzt, das Schwert verlustig. Die Reste der alten Fassung teilweise übergangen. Trotz oder gerade aufgrund dieser Narben einer bewegten Geschichte stellt diese Skulptur ein durchaus ansehliches und authentisches Stück dar, welches wir in dieser Form nur sehr selten gesehen haben.
Niederrheinische Privatsammlung.
Hiermit wird die einwandfreie Herkunft der vorliegenden Skulptur bestätigt. Diese ist zum Zeitpunkt des Verkaufs frei von Rechten Dritter und wurde mit der Lost-Art-Datenbank abgeglichen.
Mitteldeutschland, um 1650
Eichenholz, plastisch geschnitzt und gefasst
Äußerst seltenes Exemplar einer Inkunabelausgabe des berühmt-berüchtigten „Malleus Maleficarum“, des sogenannten „Hexenhammers“, gedruckt in der berühmten Nürnberger Offizin von Anton Koberger.
Das Werk wurde erstmalig 1486 bei Peter Drach in Speyer in Druck gegeben und stammt aus den Federn der beiden Dominikanermönche Heinrich Kramer, latinisiert zu Henricus Institoris und Jakob Sprenger, dessen Mitautorschaft heute infrage gestellt wird, obgleich das Werk traditionell eher unter des letzteren Namen geführt wird.
